Pemimpin Lebaran – Jawapos 29 Agustus 2011

Ditulis pada 29 Agustus 2011 oleh bohemianarea

Setiap kali lebaran saya selalu terkesan dengan para pemimpin di kampung tempat tinggal saya.  Mereka bukanlah sarjana, bukan juga orang terkenal.  Tetapi budi baik mereka sulit saya lupakan.  Mereka punya pengaruh yang kuat di kalangan umat Islam yang aktif di dalam mushala yang mereka kelola, namun sangat dihormati di kalangan warga lainnya.
Seorang guru yang anaknya rajin belajar di Rumah Baca (Manca) yang kami kelola,  seorang pemilik beberapa buah truk engkel yang mengaku menjadi pemulung sampah bangunan yang kini jatuh bangkrut karena ongkos angkutnya tidak dibayar para pemilik gedung, seorang pensiunan karyawan bank pemerintah, dan seorang pegawai negeri yang sebentar lagi pensiun.
Tentu saja selain mereka juga ada seribu satu perilaku kurang baik yang mewarnai warga kampung kami.  Tetapi berkat kepemimpinan mereka, perilaku-perilaku kurang terpuji berubah perlahan-lahan.    Mereka berempat aktif datang ke rumah Pak RT, seorang anak muda yang ayahnya mewakafkan tanah yang sekarang menjadi bangunan mushala.  Saya menyebut mereka sebagai lima sekawan, aktif di rumah ibadah dan memimpin warga di RT dan RW.
Berkat merekalah iklim persaudaraan di kampung kami menjadi hangat, mushala menjadi rumah ibadah aktif.  Celengan duafa yang ditaruh di warung-warung selalu terisi, bukan karena warganya kaya, tetapi kesadaran saling menolongnya sangat tinggi.  Kaum duafa di kampung kami setiap bulan mendapat beras persaudaraan.  Umat berbeda agama hidup rukun.  Bahkan saat membangun mushala, semua penduduk ikut mengangkat pacul dan ember berisi coran semen.  Bila seorang warga terkena musibah, seluruh masyarakat turut berduka.
Saat lebaran tiba, anak-anak dan orang tua saling mengunjungi.  Karena rumah saya hanya berjarak sepuluh meter dari pintu mushala, maka selepas shalat Ied dan setelah bermaaf-maafan bersama keluarga, rumah saya menjadi kunjungan pertama warga masyarakat.  Pintu setiap rumah di kampung selalu terbuka, mengingatkan saya suasana natal di Kampung Tugu sekitar tigapuluhlima  tahun yang lalu.  Di Kampung Tugu -Cilincing, selepas dari ibadah natal di gereja, warga kampung Tugu saling mengunjungi sambil membawa gitar dan cakalele menyanyikan lagu natal dan keroncong.

Pemimpin adalah Impak
Suasana yang damai, berbudaya dan kehidupan beragama yang indah penuh kesucian tentu tak lepas dari peran ulama dan pemimpin di dalam masyarakat.  Pemimpin punya peran penting baik di dalam lingkungannya sendiri maupun di luar.  Kata Peter Drucker, pemimpin bukan ditentukan oleh ranking.  Pemimpin juga bukan previlege, tak ditentukan oleh tingginya titel atau jabatan, apalagi oleh uang yang belakangan seolah-olah menentukan segalanya.  Pemimpin adalah tanggungjawab.
Maka, ketika lebaran tiba setiap orang di kampung kami selalu terlihat gembira.  Mau berlebaran atau tidak, apapun kepercayaan agamanya, buat warga tak begitu penting.  Semua mereka kunjungi, dan semua ikut merayakan.   Padahal rumah yang mereka tinggali belum tentu ada lantainya, dan lampu belum tentu ada listriknya.  Tetapi semua warga merasa sebagai saudara.
Lama saya amati apa yang membuat hubungan di kampung ini begitu indah.  Kesimpulannya ternyata hanya satu:  kepemimpinan lima sekawan itu. Merekalah yang menjadi arsitektur sosialnya.  Mereka memberi ispirasi dan memotivasi orang-orang lain berbuat baik.  Begitu mengetahui saya akan membuka kantor di tengah-tengah kampung sebelah misaalnya,  mereka pulalah yang mengatasnamakan kantor kami merawat masjid yang ada di sekitar kantor.  Mereka mengatakan utusan kantor kami, padahal kegiatan itu murni inisiatif mereka.  Akibatnya hubungan kantor saya dengan masyarakat sangat dekat, dan berkat dukungan mereka kami bisa membangun sekolah yang gurunya berasal dari anak-anak penduduk yang disekolahkan kembali. Mereka merangsang orang lain berbuat kebaikan dengan contoh dan perbuatan.
Sekarang lima sekawan ini aktif mengunjungi satu masjid ke masjid lainnya setiap akhir pekan.  Bukan untuk mengaji, melainkan membersihkan rumah Tuhan, mengganti cat, mencuci karpet dan sebagainya.  Musahala yang mereka kelola tidaklah besar, tetapi umatnya banyak. Mereka sering merasa sedih tatkala melihat masjid besar namun umatnya sangat sedikit.
Kata Drucker,  dunia ini butuh pemikir dan butuh nabi.  Tapi tanpa pengikut, orang yang mengaku berilmu atau mengaku nabi pun bukanlah pemimpin.  Ketika banyak orang mencoba menjadi pemimpin dengan menjadi terkenal, memiliki banyak pengikut atau dicintai karena tidak melakukan hal-hal yang tak disukai orang disekitarnya, pelajaran penting dari kepemimpinan menunjukkan bahwa seseorang menjadi pemimpin bukan karena hal itu.
Pemimpin  yang efektif bukanlah orang  yang semata-mata dicintai atau dihormati. Pemimpin yang efektif adalah pemimpin yang mampu membuat pengikut-pengikutnya do the right things.  Anda boleh saja berwajah alim, memakai jubah agama dengan atribut-atribut budaya kesalehan.  Namun bila pengikut Anda melakukan pengrusakan atau menimbulkan kebencian, Anda bukanlah pemimpin yang efektif.  Pemimpin efektif menimbulkan efek sosial yang positif.
Jadi kepemimpinan bukanlah popularitas atau masuk koran. Kepemimpinan adalah mengenai hasil atau impak.  Maka itu kehadiran pemimpin sangat kasat mata. Mereka memberikan teladan, bukan rebutan kekuasaan.  Selamat merayakan hari kemenangan, semoga Andapun menjadi pemimpin seperti para lima sekawan pemimpin lebaran yang menyejukkan.

Rhenald Kasali
Guru Besar Universitas Indonesia
http://rumahperubahan.com/index.php?option=com_content&task=view&id=104&Itemid=57

The Cute And The Hot – Jawapos 28 November 2011

Ditulis pada 28 November 2011 oleh Amanda Setiorini W.

Banyak Lelaki berpikir harus ganteng dulu supaya bisa dapat pacar. Tetapi saya justru banyak menemukan lelaki keren mentereng yang kesulitan mendapatkan pasangan. Kejadian seperti ini sama persis seperti yang dialami anak-anak muda, yang baru merintis usaha yang habis-habisan fokus pada produk kebanggaannya.
Seorang remaja misalnya, komplain kepada adik-kakaknya yang kesemuanya perempuan. Sebagai satu-satunya anak lelaki ia merasa ada yang kurang beres. Ia lalu bertanya kepada adiknya, “apakah saya kurang keren?” Adiknya berkata dengan bahasa gaul “kakak cute kok!” Cute berarti keren, tidak jelek, si adik menyimpulkannya setelah bergunjing dengan “geng”-nya di sekolah, tetapi mengapa kakak “cute” tidak dapat cewek?

HOT: Action
Mudah saja dijawab, ternyata cewek-cewek itu bukan mencari yang cute, melainkan yang hot. Cowok-cowok yang keren sering kali tidak hot, manja, menunggu dilamar, tinggi hati, dan hanya sibuk berdandan. Sekarang Anda jadi mengerti bukan, mengapa banyak perempuan cantik yang tidak jatuh ke pelukan laki-laki cute? Bahkan Anda sering menghujat, “lha kok cowoknya parah banget? Nggak selevel?” Masalahnya, merekalah yang berani mendatangi, bolak-balik tak kenal lelah.
Itulah reality show. Sekali lagi bukan yang cute, melainkan  yang hot-lah yang dicari. Ini sama persis dalam dinamika bisnis di era Cracking Zone. Pasar bukan mengejar produk yang cute, melainkan yang hot. Barang-barang yang cute tidak beredar, sedangkan yang hot, meski kurang-kurang sedikit, bahkan maaf, kadang juga yang kurang bagus, melenggang lancar di pasar karena ia digerakkan, pemikiknya aktif mendatangi pasar.
Saat menulis kolom ini saya pun sedang berada di Banda Aceh, menghadiri Festival Kopi Aceh tak jauh dari Masjid Raya kesohor itu. Di antara tenda-tenda peserta, saya mendatangi UMKM binaan Rumah Perubahan secara on the spot. Dengan jelas kami bisa membedakan mana saja UMKM yang akan maju dan mana yang akan diam di tempat: Mereka yang diam itulah yang tendanya bagus dan asyik sendiri. Sedangkan yang hot, aktif mendatangi. Ini sama persis dengan UMKM yang dibawa pemda-pemda ikut pameran ke luar negeri.
UMKM yang hot sudah siap dengan aneka brosur dan kartu nama, sedangkan yang cute sibuk menyiapkan display produk dan stand. Kita tahulah bagaimana kerja birokrasi yang masih banyak digerakkan prinsip “sekedar menghabiskan anggaran.” Dengan prinsip itu, pemerintah sudah pasti tidak mendapatkan lokasi pameran yang “hot”. Jadi letaknya tidak pada posisi yang strategis, menyempil di dalam-dalam kotak yang tersudut. Pada posisi seperti ini, Departemen Perdagangan lebih senang menghabiskan uangnya untuk membuat desain stand yang ”cute”, ditambah sejumlah kegiatan Public Relations yang ditopang wartawan dari dalam negeri.
Wartawan yang tidak kritis “tertipu” habis karena hanya menyajikan berita betapa “cute”-nya stand  pameran Indonesia. Seakan-akan yang cute itulah yang sukses. Statistik yang diberikan pemerintah juga amat impresif. Tapi tanyakanlah kepada pelaku-pelaku UMKM yang “cute” tadi, apakah betul mereka mendapatkan order?
Beberapa tahun yang lalu ada anak muda yang ikut pameran pariwisata yang amat terkenal di Berlin. Sewaktu saya kunjungi saya tertegun karena ia tak berada di dalam area stand pemerintah Indonesia. Ia berkeliling sambil membawa sebuah hand luggage  beroda dan bersama temannya membagi-bagikan brosur pada para pengunjung yang keluar dari area standpemerintah Malaysia, Turki, Thailand, atau Israel. Maklum itulah empat negara yang gencar berpromosi dan paling banyak dikunjungi calon-calon “buyer” dan travel agents.
Sementara pelaku-pelaku pariwisata Indonesia mengeluh pada pemerintah karena pamerannya gagal, anak muda itu justru mendapatkan “pacar”, yaitu order dari mancanegara.
Jadi, cracking zone ini memang penuh jebakan batman, kita mengira segala yang cute akan digemari, nyatanya tidak demikian. Sama juga dengan wirausahawan-wirausahawan muda yang hanya sibuk dengan pengembangan produk tok.Produk yang cute tak akan otomatis bergulir. Malaysia saja alamnya tak se-“cute” Indonesia bisa mendapatkan turis lebih banyak. Tentu bukan karena prinsip “the cute”. In real life, the hot is the darling!
Rhenald Kasali
Guru Besar Universitas Indonesia

Corporate DNA – Sindo 29 September 2011

Ditulis pada 29 September 2011 oleh bohemianarea

Minggu ini, di Nusa Dua Bali saya diberi tugas oleh BP Migas menjelaskan mengenai Corporate DNA dihadapan pada eksekutif minyak dan gas. Tentu saja tidak sulit memberi contoh Corporate DNA dalam industri migas, karena masing-masing mereka memiliki corporate DNA yang berbeda-beda. Chevron, Exxon, Pertamina, dan Medco misalnya, meski sama industrinya, dapat ditelusuri DNA yang berbeda. Dan eksekutif Indonesia punya banyak pengalaman dalam mengembangkan perbankan cross-corporate DNA. Eksekutif ex Citibank misalnya, paska krisis 1997-1998 diketahui hanya cocok manangani bank-bank besar, sementara yang terdampar di bank-bank start-up  kesulitan beradaptasi.
Corporate DNA berbeda dengan corporate culture, karena yang satu merupakan unsur pembentuk yang bersifat struktural, yang diwariskan dari satu generasi ke generasi berikutnya dan bersifat kontaminasi, sedangkan yang satunya dibentuk untuk menghadapi lingkungan. Corporate DNA adalah unsur bawaan yang mendasar, sedangkan corporate culture dibentuk sebagai strategi. Maka, perusahaan-perusahaan atau lembaga-lembaga yang tak membentuk corporate culture as a strategy, bisa jadi hanya memiliki corporate DNA belaka.
DNA atau Budaya
Dalam buku barunya, The Why of Work, Dave Ulrich menyebut kembali peran Corporateculture dalam membentuk suasana sejahtera (abundance) pada lembaga-lembaga dan perusahaan. “Corporate culture is something about what your feel when you are entering their home” Dan karena perusahaan –perusahaan dan kantor-kantor kementerian kelas dunia memiliki Corporate culture yang unik dan  menjadi penentu kinerja, maka perusahaan-perusahaan dan kantor-kantor kementerian diIndonesia pun berlomba-lomba membentuknya.
Celakanya, banyak sekali eksekutif yang menyerah saat melakukan engagement dari tata nilai (values) menjadi corporate culture dan mengaitkannya dalam visi – misi – dan strategi. Akibatnya, budaya korporat yang diinginkan sebenarnya belum pernah ada. Yang ada hanyalahcorporate DNA yang diwariskan oleh para pendahulu, dan terus berevolusi, terkontaminasi dari orang ke orang.
Corporate DNA yang tak dikelola menjadi corporate culture dan dihubungkan pada strategi tak akan pernah bermuara pada kinerja yang diinginkan. Jangankan transformasi, beradaptasi saja lembaga itu akan kesulitan. “Penyakit-penyakit” yang diduga genetis, berdatangan silih berganti. Tata kelola memburuk, dan muncul kegelisahan-kegelisahan di kalangan pengambil keputusan, konflik , dan perilaku-perilaku tidak produktif. Lembaga-lembaga dan perusahaan-perusahaan yang demikian terbentuk menjadi ”organisasi politik” yang sulit bergerak.
Maka, dalam melakukan transformasi perusahaan-perusahaan tua atau saat membentuk perusahaan baru yang lebih terorganisir, para eksekutif perlu melakukan mapping dan DNA treatment,atau setidaknya memahami peran corporate DNA dalam membentuk perilaku.
Perilaku seperti apa yang diinginkan?
Banyak eksekutif yang membuat list  perilaku yang terkesan hebat, lengkap dan luas, namun sesungguhnya perusahaan hanya butuh satu perilaku dasar yang bersifat genetik, yaitu adaptif. Dari perilaku adaptif itulah dibangun tata nilai positif yang dirancang dalam berbagai elemen mulai dari budaya korporat, sistem penilaian dan monitoring, reward system, teknologi, aturan kerja, dan seterusnya.
Co-evolusi Budaya – DNA
Bahwa DNA berinteraksi dengan budaya, sudah banyak temuan-temuan dalam teori evolusi yang membuktikannya. Belum lama ini, dalam jurnal Nature of Genetics, Kevin N. Laland, seorang biologist, menyimpulkan dari penelitiannya bahwa budaya merupakan ”a powerful force of nature selection”. Bagi Laland, manusia beradaptasi secara genetis untuk menghadapi perubahan.
Sebuah studi lain yang dilakukan dua orang peneliti dari Universitas of California (Boyd & Richerson) menemukan di beberapa negara di Eropa Utara mayoritas penduduknya memiliki gen Lactose-Tolerance. Gen ini tidak dimiliki oleh orang-orang Asia atau penduduk daerah lain yang sama seperti mereka sudah disapih sejak usia satu tahun. Sejak disapih ibu diketahui kemampuan manusia mentoleransi atau mencerna laktosa (ada pada susu), hilang.
Pertanyaannya, mengapa pada masyarakat di Eropa Utara mereka memiliki lactose-tolerance gene? Jawabnya adalah karena budaya minum susu murni ada pada mereka yang sejak 6000 tahun lalu hidup berdampingan dengan beternak sapi.
Hal serupa juga ditemui pada masyarakat pertanian yang memiliki gen pada saliva (air liur) untuk memecahkan tepung dalam pencernaan, sementara gen ini tak dimiliki oleh masyarakat berbudaya kelautan yang banyak makan ikan. Jadi kesimpulannya, gen berubah bersama-sama dengan budaya. Demikian pula dengan gen perilaku yang membentuk corporate DNA
Menilik pada temuan-temuan itu, studi-studi dalam Sociobiology yang sudah lama dipelopori oleh E. O. Wilson (1975) mungkin perlu kita baca kembali untuk menata dunia usaha dan kelembagaan di sini. Indonesa tengah mengalami suatu transisi besar, dari bangsa yang diam menjadi bangsa yang bergeliat – resah. Dari sebuah sistem tertutup menjadi sangat liberal dan terbuka. Bahkan dari suasana damai menjadi konflik terbuka dan penuh ancaman. Dari pedesaan menjadi perkotaan dengan sejuta masalah.
Masalahnya, kita diamkan saja diri terlena oleh perubahan atau bertransformasi dengan mewariskan budaya adaptif yang inherited ke dalam DNA kita? Kalau kita ingin bangsa ini tumbuh menjadi besar dan selamat dari gelombang-gelombang tsunami krisis yang datang dari luar, maka DNA treatmentperlu segera dilakukan.
Sekarang kita banyak menyaksikan gelombang-gelombang perubahan semu digerakkan pemimpin-pemimpin yang tidak memilikiLeadership-DNA yang kuat. Dengan karakter yang lemah mereka begitu mudah digoyang karena masih mempertahankan budaya-budaya lama yang tidak cocok. Di perusahaan-perusahaan keluarga, banyak ditemui masalah pengorganisasian dan tatakelola perusahaan pada anak tertua yang tidak adaptif namun menguasai perusahaan. Di perusahaan-perusahaan swasta besar maupun menengah, gangguan serupa terjadi di kementerian-kementerian dan lembaga-lembaga publik ternyata sama saja. Kala masyarakat telah menjadi sangat demokratik, kepemimpinan yang otoriter akan menjadi sandungan. Kala keterbukaan dan kemajuan teknologi informasi begitu luas menuntut transparansi, maka pemimpin-pemimpin yang korup tak lagi punya pijakan dan kehilangan respek. Kala tata kelola menjadi tuntutan, pemimpin yang bersandariwara kekuasaan, akan kehilangan legitimasi.
Pemimpin-pemimpin yang demikian susah berkuasa, namun juga susah untuk diturunkan. Duduk dikursi hanya mengurus kekuasaan dan ketidakpercayaan. Sedangkan perusahaan butuh pemimpin yang adaptif dan bisa membawa karyawan hidup dalam kesejahteraan dan suasana jiwa “berkelebihan” dalam segala hal.
Saya khawatir, banyak orang yang tidak mengerti keberlangsungan hidup ditentukan oleh kemampuan beradaptasi. Dan kemampuan itu diperlukan untuk membangun budaya baru yang lebih efektif. Lalu bagaimana melakukan engagement corporate DNA dengan corporate culture? Kapan-kapan saja ya kita diskusikan. Selamat berpikir!
Rhenald Kasali
Guru Besar Universitas Indonesia

Problematika Ibu Muslimah di era modern dan globalisasi

Ditulis pada  

30 Januari 2012 oleh Amanda Setiorini W.

Di era modern dan globalisasi ini, wanita (ibu) muslim dituntut tampil sebagai “Manusia Super” yang mampu menempatkan dirinya untuk tampil tetap cantik dan menarik, cerdas, energik, modern (up to date), namun tetap dalam kodratnya sebagai seorang ibu muslimah.
Ibu adalah sosok yang mulia.  Ada sebuah ungkapan yang menggambarkan kemuliaan tersebut, yaitu “Surga berada ditelapak kaki ibu”. Jika ungkapan tersebut disimak, kita sebagai perempuan akan merasa sangat bangga karena perempuan mampu menjadi seorang ibu. Tapi, apakah kenyataan semudah dan seindah ucapan? Apalagi di era modern dan globalisasi ini, dimana perempuan dituntut untuk tampil modern, berpendidikan, mandiri, memesona, namun tidak meninggalkan kodratnya sebagai seorang ibu yang memiliki tugas untuk mengandung, melahirkan, merawat, dan mendidik anak-anaknya. Di samping itu, ada tugas lain yang harus diemban seorang perempuan, yaitu sebagai seorang istri dari suaminya, sebagai seorang anak dari keluarga besarnya, dan sebagai bagian dari masyarakat di lingkungannya.
Allah SWT dan Rasul-Nya menempatkan seorang ibu pada kedudukan tinggi dan mulia. Hukuman yang diberikan untuk seorang anak yang durhaka pada kedua orangtuanya adalah sama dengan hukuman bagi orang yang menyekutukan Allah SWT. Mereka yang berbuat demikian tidak akan diampuni dosanya oleh Allah SWT. Rasulullah Saw bersabda, “Rido Allah tergantung dari rido kedua orang tua dan murka Allah tergantung dari murka orang tua.” Namun pada sabda lainnya, “Penghuni neraka kebanyakan terdiri dari kaum perempuan”. Dua sisi (kedudukan/tempat) tersebut adalah dua sisi yang bertolak belakang. Sebuah dilema yang harus dihadapi kaum perempuan sebagai ibu, dari dahulu hingga era modern dan globalisasi saat ini.

Perempuan sebagai makhluk sosial, memiliki keinginan menunjukan eksistesinya. Propaganda atau promosi mengenai emansipasi wanita begitu gencar dikumandangkan dipenjuru dunia. Begitu juga dengan pola hidup modern yang berkiblat ke barat. Dalam hal ini, seharusnya perempuan muslim di Indonesia mampu memahami bahwa gaya dan pola hidup yang berkiblat kebarat sangat bertentangan dengan budaya Indonesia dan syariat Islam. Tapi yang terjadi di negeri ini, kaum perempuan harus memenuhi keinginan kaum laki-laki yang umumnya menginginkan pendamping hidup seorang perempuan yang modern: berpendidikan dan berkarier, memesona dan mandiri. Kriteria tersebut sulit disatukan dengan kodrat perempuan muslim pada dasarnya.
Coba kita lihat dan perhatikan! Apakah kaum perempuan muslim di Indonesia telah dipersiapkan untuk menghadapi era modern dan globalisasi? Apakah sarana dan prasarana untuk ibu muslimah telah disediakan? Dan yang paling penting, apakah kaum pria mau dan mampu menerima kaum perempuan muslim sesuai kodratnya?
Kaum Perempuan di negeri kita masih termarginalkan oleh kaum lelaki. Padahal perempuan adalah bagian dari mereka (sebagai seorang ibu, saudara, anak). Tradisi patrilinea sering diartikan secara sedikit dan sempit. Padahal kalau kita perhatikan, tradisi patrilinea (menarik garis keturunan dan waris dari ayah atau kaum lelaki) adalah untuk menjelaskan bahwa segala tanggung jawab keluarga berada dipundak kaum lelaki, baik kehidupan didunia maupun diakhirat. Namun, karena tradisi patrilinea telah disalahartikan, tidak sedikit kaum lelaki  bersikap dan bertindak semaunya. Ada kasus kaum pria mengingkan istri yang modern dan mandiri hingga suami tidak banyak ikut terlibat dalam urusan keluarga. Namun ada juga kaum pria yang justru menginginkan kondisi anak dan istrinya untuk hidup bersahaja, dengan gamis dan jilbab lusuh tanpa make-up, sementara suaminya justru bersenang-senang dengan wanita modern di luar rumah.
Kalau keadaan seperti ini mana keadilan bagi ibu muslimah…..? Dimana gerangan para umarah dan ‘ulama….?
Pemerintah dan cendekiawan muslim selama ini sibuk memikirkan dan mengurus persaingan fisik material dan politik. Mereka sibuk membanggakan diri dan kelompoknya secara kuantitas, tapi tidak secara kualitas. Kaum perempuan muslim dibiarkan sendirian dengan segala problematikanya diera modern dan globalisasi.
Semoga dengan tulisan ini, para pembaca, khususnya kaum peremuan muslim mampu berperilaku modern, tetapi tetap dalam kodratnya sebagai perempuan muslim yang sejati.
Selain itu, mari kita sama-sama berdoa semoga Allah SWT memaafkan segala kekurangan dan kekhilafan perempuan muslim karena keterbatasannya, dan semoga Allah SWT mengampuni segala dosa-dosa yang dilakukan ibu muslimah karena ketidaktahuannya. Amiin.
Ditulis oleh Rogayah Alatas.

Sekolah 5 Senti – Jawapos 30 Januari 2012

Ditulis pada 30 Januari 2012 oleh Amanda Setiorini W.

Setiap kali berkunjung ke Yerusalem, saya sering tertegun melihat orang-orang Yahudi orthodox yang penampilannya sama semua. Agak mirip dengan China di era Mao yang masyarakatnya dibangun oleh dogma pada rezim otoriter dengan pakaian ala Mao. Di China, orang-orang tua di era Mao jarang senyum, sama seperti orang Yahudi yang baru terlihat happy  saat upacara tertentu di depan Tembok Ratapan. Itupun tak semuanya. Sebagian terlihat murung dan menangis persis di depan tembok yang banyak celahnya dan di isi kertas-kertas bertuliskan harapan dan doa.
Perhatian saya tertuju pada jas hitam, baju putih, janggut panjang dan topi kulit berwarna hitam yang menjulang tinggi di atas kepala mereka. Menurut Dr. Stephen Carr Leon yang pernah tinggal di Yerusalem, saat istri mereka mengandung, para suami akan lebih sering berada di rumah mengajari istri rumus-rumus matematika atau bermain musik. Mereka ingin anak-anak mereka secerdas Albert Einstein, atau sehebat Violis terkenal Itzhak Perlman.
Saya kira bukan hanya orang Yahudi yang ingin anak-anaknya menjadi orang pintar. Di Amerika Serikat, saya juga melihat orang-orang India yang membanting tulang habis-habisan agar bisa menyekolahkan anaknya. Di Bekasi, saya pernah bertemu dengan orang Batak yang membuka usaha tambal ban di pinggir jalan. Dan begitu saya intip rumahnya, di dalam biliknya yang terbuat dari bambu dan gedek saya melihat seorang anak usia SD sedang belajar sambil minum susu di depan lampu templok yang terterpa angin.Tapi tahukah anda, orang-orang yang sukses itu sekolahnya bukan hanya 5 senti?
Dari Atas atau Bawah ? Sekolah 5 senti dimulai dari kepala di bagian atas. Supaya fokus, maka saat bersekolah, tangan harus dilipat, duduk tenang dan mendengarkan. Setelah itu, apa yang di pelajari di bangku sekolah diulang dirumah, di tata satu persatu seperti melakukan filing, supaya tersimpan teratur di otak. Orang-orang yang sekolahnya 5 senti mengutamakan raport dan transkrip nilai. Itu mencerminkan seberapa penuh isi kepalanya. Kalau diukur dari kepala bagian atas, ya paling jauh menyerap hingga 5 sentimeter ke bawah.
Tetapi ada juga yang mulainya bukan dari atas, melainkan dari alas kaki. Pintarnya, minimal harus 50 senti, hingga ke lutut. Kata Bob Sadino, ini cara goblok. Enggak usah mikir, jalan aja, coba, rasain, lama-lama otomatis naik ke atas. Cuma, mulai dari atas atau dari bawah, ternyata sama saja. Sama-sama bisa sukses dan bisa gagal. Tergantung berhentinya sampai dimana.
Ada orang yang mulainya dari atas dan berhenti di 5 senti itu, ia hanya menjadi akademisi yang steril dan frustasi. Hanya bisa mikir tak bisa ngomong, menulis, apalagi memberi contoh. Sedangkan yang mulainya dari bawah juga ada yang berhenti sampai dengkul saja, seperti menjadi pengayuh becak. Keduanya sama-sama berat menjalani hidup, kendati yang pertama dulu bersekolah di ITB atau ITS dengan IPK 4.0. Supaya bisa menjadi manusia unggul, para imigran Arab, Yahudi, China, dan India di Amerika Serikat menciptakan kondisi agar anak-anak mereka tidak sekolah hanya 5 senti tetapi sekolah 2 meter. Dari atas kepala hingga telapak kaki. Pintar itu bukan hanya untuk berpikir saja, melainkan juga menjalankan apa yang dipikirkan, melakukan hubungan ke kiri dan kanan, mengambil dan memberi, menulis dan berbicara. Otak, tangan, kaki dan mulut sama-sama di sekolahkan, dan sama-sama harus bekerja. Sekarang saya jadi mengerti mengapa orang-orang Yahudi Mengirim anak-anaknya ke sekolah musik, atau mengapa anak-anak orang Tionghoa di tugaskan menjaga toko, melayani pembeli selepas sekolah.
Sekarang ini Indonesia sedang banyak masalah karena guru-guru dan dosen-dosen nya – maaf- sebagian besar hanya pintar 5 senti dan mereka mau murid-murid nya sama seperti mereka. Guru Besar Ilmu Teknik (sipil) yang pintarnya hanya 5 senti hanya asyik membaca berita saat mendengar Jembatan Kutai Kartanegara ambruk atau terjadi gempa di Padang. Guru besar yang pintarnya 2 meter segera berkemas dan berangkat meninjau lokasi, memeriksa dan mencari penyebabnya. Mereka menulis karangan ilmiah dan memberikan simposium kepada generasi baru tentang apa yang ditemukan di lapangan.Yang sekolahnya 5 senti hanya bisa berkomentar atas komentar-komentar orang lain. Sedangkan yang pandainya 2 meter cepat kaki dan ringan tangan.Sebaliknya yang pandainya dari bawah dan berhenti sampai di dengkul hanya bisa marah-marah dan membodoh-bodohi orang-orang pintar, padahal usahanya banyak masalah.
Saya pernah bertemu dengan orang yang memulainya dari bawah, dari dengkul nya, lalu bekerja di perusahaan tambang sebagai tenaga fisik lepas pantai. Walau sekolahnya susah, ia terus menabung sampai akhirnya tiba di Amerika Serikat. Disana ia hanya tahu Berkeley University dari koran yang menyebut asal sekolah para ekonom terkenal.Tetapi karena bahasa inggris nya buruk, dan pengetahuannya kurang, ia beberap kali tertipu dan masuk di kampus Berkeley yang sekolahnya abal-abal. Bukan Berkeley yang menjadi sekolah para ekonom terkenal. Itupun baru setahun kemudian ia sadari, yaitu saat duitnya habis. Sekolah tidak jelas, uang pun tak ada, ia harus kembali ke Jakarta dan bekerja lagi di rig lepas pantai.
Dua tahun kemudian orang ini kembali ke Berkeley, dan semua orang terkejut kini ia bersekolah di Business School yang paling bergengsi di Berkeley. Apa kiatnya? “Saya datangi dekannya, dan saya minta diberi kesempatan . Saya katakan, saya akan buktikan saya bisa menyelesaikannya. Tetapi kalau tidak diberi kesempatan bagaimana saya membuktikannya?”Teman-teman nya bercerita, sewaktu ia kembali ke Berkeley semua orang Indonesia bertepuk tangan karena terharu. Anda mau tahu dimana ia berada sekarang?Setelah meraih gelar MBA dari Berkeley dan meniti karir nya sebagai eksekutif, kini orang hebat ini menjadi pengusaha dalam bidang energy yang ramah lingkungan, besar dan inovatif.Saya juga bisa bercerita banyak tentang dosen-dosen tertentu yang pintarnya sama seperti Anda, tetapi mereka tidak hanya pintar bicara melainkan juga berbuat, menjalankan apa yang dipikirkan dan sebaliknya.
Maka jangan percaya kalau ada yang bilang sukses itu bisa dicapai melalui sekolah atau sebaliknya. Sukses itu bisa dimulai dari mana saja, dari atas oke, dari bawah juga tidak masalah. Yang penting jangan berhenti hanya 5 senti, atau 50 senti. Seperti otak orang tua yang harus di latih, fisik anak-anak muda juga harus di  sekolahkan. Dan sekolahnya bukan di atas bangku, tetapi ada di alam semesta, berteman debu dan lumpur, berhujan dan berpanas-panas, jatuh dan bangun.
Rhenald Kasali
Guru Besar Universitas Indonesia

Membuat sesuatu bermanfaat,Pelatihan Penulisan Kreatif

Awal bulan Desember lalu, Rumah Perubahan melaksanakan pelatihan menulis yang diperuntukkan bagi para guru PAUD, TK, dan SD. Tepatnya tanggal 4-5 Desember 2010 lalu. Pelatihan tersebut dilaksanakan di gedung Powerhouse Rumah Perubahan tersebut dimulai pukul 9 dan berakhir pukul 15 tiap harinya.
Pelatihan yang mengambil tema Bagaimana Menulis Kreatif ini dipimpin oleh Prof. Rhenald Kasali secara langsung. Selain memimpin langsung, Rhenald juga sharing mengenai “Bagaimana Menjadi Penulis yang Efektif. Keluar dari Perangkap: Pada Suatu Hari”. Menurutnya, anak-anak (murid) kita telah terdoktrin mengawali tulisan atau karangannya dengan kalimat pembuka “Pada suatu hari”, dan ini sudah turun temurun. Sehingga diperlukan cara lain untuk meluruskannya.
Rhenald menambahkan adalah tugas penting bagi pendidik untuk merubah kebiasaan itu sehingga para murid menjadi lebih kreatif dalam menulis. Dan tentu saja para guru lah yang mampu mewujudkan hal itu.
“Pembekalan ini sangat luar biasa ya, paradigma: “Pada Suatu Hari” itu memang masih bertahan sampai sekarang. Dan itu bisa jadi membunuh kreatifitas dan penambahan kosakata baru. Kami baru menyadari ternyata murid-murid kami menggunakannya berulang kali. Terima kasih telah memberikan cara baru bagi kami untuk merubahnya” Ujar Khalik, salah satu peserta pelatihan.
Pembicara lain yang sharing adalah Yudistira, penulis dan juga entrepreneur dibidang penerbitan & percetakan. Buku terakhirnya yang menjadi best seller adalah Arjuna Mencari Cinta. Melalui materinya, Yudistira menyampaikan pentingnya untuk melakukan deep practice. Latihan akan membuat Anda terbiasa, dan akhirnya akan luar biasa. Kesulitan hanya timbul pada awalnya saja. Selanjutnya pasti bisa!
Sumber http://penulisperubahan.com/2010/12/

2 Nikmat al-Ijad Dan Nikmat al-Imdad

2 Nikmat al-Ijad Dan Nikmat al-Imdad

Segala puji bagi Allah yang mengurniakan kewujudan lalu menyokong kewujudan itu dengan kelengkapan al-Imdad.

Allah Ta'ala berfirman, mafhumnya:

Bukankah manusia itu pernah melalui suatu tempoh yang mana dia tidak disebut-sebut (kerana dia belum wujud)? Kami (Allah) telah mencipta manusia itu daripada air mani yang bercampur (daripada benih lelaki dan wanita) untuk Kami mengujinya (dengan perintah dan larangan) lalu Kami jadikannya boleh mendengar dan melihat. (Kemudian) Kami memberinya petunjuk ke arah jalan yang lurus, (namun) ada yang bersyukur (beriman) dan ada yang kufur (ingkar). [Surah al-Insan: 1-3]

Secara umum, Allah Ta'ala telah mengurniakan dua nikmat kepada kita. Nikmat pertama dipanggil nikmat al-Ijad dan nikmat kedua pula dipanggil nikmat al-Imdad.

Nikmat al-Ijad ialah nikmat kewujudan kita selepas ketiadaan. Pada asalnya kita tidak wujud. Kita tidak disebut-sebut kerana kita tidak wujud. Kita pernah melalui suatu tempoh ketidakwujudan. Lalu Allah Ta'ala mengeluarkan kita daripada ketidakwujudan kepada kewujudan. Ia merupakan suatu nikmat kerana Dia ingin memuliakan kita dengan kewujudan lantas dengan kewujudan tersebut kita menjadi hamba-Nya. Menjadi hamba Allah Ta'ala adalah suatu kemuliaan. Ini yang boleh difahami menerusi firman Allah Ta'ala, mafhumnya:

Bukankah manusia itu pernah melalui suatu tempoh yang mana dia tidak disebut-sebut (kerana dia belum wujud)? Kami (Allah) telah mencipta manusia itu daripada air mani yang bercampur... [Surah al-Insan: 1-2]

Ayat pertama tersebut menyatakan bahawa kita pernah berada di dalam tempoh ketidakwujudan. Dalam ayat kedua pula menyatakan bahawa Allah Ta'ala mengeluarkan kita daripada tempoh ketidakwujudan lalu memasukkan kita ke dalam tempoh kewujudan melalui penciptaan kita daripada air mani untuk menjadi wujud yang berbentuk manusia.

Apabila Dia telah mengurniakan nikmat al-Ijad, Dia tidak membiarkan kita begitu sahaja lantas Dia terus mengurniakan kita nikmat kedua yang dipanggil nikmat al-Imdad. Nikmat al-Imdad inilah yang menyokong kewujudan kita. Dia mengurniakan kita pendengaran, penglihatan, anggota badan, akal dan roh. Dia menyediakan segala kemudahan untuk kita gunakan dalam melayari kehidupan. Dia mengurniakan makanan, minuman, harta benda, keturunan, pekerjaan dan segala-galanya. Tanpa nikmat al-Imdad, sudah pasti nikmat al-Ijad tidak bernilai. Kita wujud namun kita seakan-akan tidak wujud. Sama sahaja antara wujud dengan tidak wujud. Justeru itu, Allah Ta'ala menjelaskan dalam ayat kedua dan ketiga Surah al-Insan bahawa Dia mengurniakan pendengaran dan penglihatan serta memberi petunjuk ke arah kebenaran. Dia mengurniakan akal kepada kita untuk menilai. Jika kita betul dalam penilaian, maka kita akan beriman. Namun jika salah, maka kita akan kufur.

Imam Ibnu 'Atoillah as-Sakandari (wafat 709 Hijrah) radhiyallahu 'anhu menyebut di dalam hikam beliau:

Pertamanya Dia mengurniakan kewujudan (al-Ijad) kepadamu. Keduanya Dia menganugerahkan kelengkapan (al-Imdad) buatmu.

Guru kami al-'Arif Billah Sayyid Muhammad Kholil al-Khotib radhiyallahu 'anhu menghuraikan hikam ini dengan berkata, "Dia mengurniakan kewujudan lalu dengan kewujudan itu lenyaplah ketidakwujudan yang lalu. Kemudian Dia mengurniakan al-Imdad lalu dengannya hilanglah ketidakwujudan yang akan datang kerana jika Dia tidak mengurniakan al-Imdad kepada benda yang wujud berupa perkara-perkara yang boleh mendatangkan manfaat kepadanya serta menolak kemudaratan daripadanya, maka sudah pasti ianya lenyap seakan-akan tidak pernah wujud."